Межрелигиозная война велась во все времена, но к этому невозможно привыкнуть, особенно когда теряешь близких по духу людей, тех, кто также как и ты верит и готов отстаивать свою веру до конца. За последний год участились случаи террора в отношении христиан, в основном со стороны радикально настроенных течений ислама. Возможно ли предвидеть и уберечься от подобных нападок? Стоит ли вступать в дебаты с противниками христианской веры? И нужно ли молиться за тех, кто радикально настроен против христианства? На эти вопросы ответил президент АХЕЦ «Союз Христиан» Дмитрий Поляков.
– Дмитрий Вячеславович, как Вы считаете, почему за последний год участились нападения и убийства христиан в Европе? Может ли это привести к глобальной войне на религиозной почве?
– Религиозные конфликты считаются самыми кровопролитными. Проблема состоит в том, что религиозными они считаются лишь отчасти. В большей степени конфликт связан со столкновением мировоззрений, культур, с разницей во взглядах, неспособностью понять и принять сторону другого человека. На самом деле религиозные вопросы притягиваются уже потом.
Если говорить про Европу, то в ней проживает большое количество людей, приехавших в основном из арабского мира, преимущественно мусульмане. Оказавшись в чужой стране, они попадают в среду, которая чужда для них и естественно они ее не приемлют. Они стремятся ее понять и ассимилироваться, но являясь национальным меньшинством, стараются ревностно охранять свою культуру. В связи с этим конфликт неизбежен. К сожалению здесь трудно что-то посоветовать и предпринять. Христиане должны руководствоваться очень четкими инструкциями: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44). Если нас оскорбляют, на это нужно отвечать диаметрально противоположно – благословением. Если речь идет о ненависти, мы призваны благотворить ненавидевших нас. Ну а если на нас идут с гонениями, Иисус в таком случае говорил, что о таких людях нужно молиться, потому что любые другие методы в этом случае будут не эффективны.
Большинство из нас воспринимает это как возвышенные и красивые сентенции, но на практике мало кто этому следует. В этом случае возникает вопрос к христианам: «мы действительно верим в то, что зло можно победить добром, или все-таки на зло необходимо отвечать злом?». Можно, конечно, затронуть юридические аспекты – например, что за преступлением следует наказание. Однако мы ведь не юристы, мы христиане! И пусть правосудие вершит свое дело. Возможно такой взгляд вызовет множество критики, но на самом деле Иисус оказался как раз в такой ситуации. Его все время проталкивали на позицию лидера сопротивления против оккупантов. Ему приписывали позицию того, кто придет и освободит свой народ. Когда Господь въезжал в Иерусалим на ослике, люди приветствовали Его, махали пальмовыми ветвями и восклицали: «Благословен грядущий во имя Господне!» (Псалтирь 117:26). Интересно то, что этот эпизод уже происходил за триста лет до этого. Иисус плакал, потому что прекрасно понимал, что происходит. Потому что тогда, в те времена, Иуда Маккавей по кличке «молот» возглавил вооруженное сопротивление. И народ приветствовал Христа как очередного «молота», который разобьет головы всем оккупантам. На что Иисус говорил: «Горе тебе, Иерусалим!» (Иеремия 13:27). Народ Израиля не понял сути Мессии, методов и ценностей, которые Он преследовал.
– Возможно ли предвидеть и уберечься от подобных нападок, если христианина в открытую провоцируют на конфликт? Стоит ли вступать в дебаты с противниками христианской веры или необходимо действовать по принципу: «Христос терпел и нам велел»?
– Безусловно, предвидеть и уберечься можно, но это должно начинаться с самых базовых вещей: это и построение взаимоотношений с представителями ислама, и служение им, и даже выстраивание дружбы, если это возможно. На сегодняшний день у кого из знакомых вам христиан есть друзья-мусульмане, которые способны уважать наши ценности, которые ценят нас за честность, открытость, верность слову и готовность прийти на помощь? Почему нас не уважают за эти качества? Может просто не видят в нас этого? Здесь вопрос состоит прежде всего в том, как мы относимся к этим людям. Естественно, мы начинаем перечислять все те преступления, которые они совершают и, на основании этого, даем оценочную характеристику каждому представителю этих народов. Здесь все индивидуально, и мы должны задаться вопросом к себе: чем я послужил к миру? В большей степени конфликт состоит в том, что мы не хотим преодолевать пропасть, дистанцию и познакомиться с людьми поближе.
Что касается вступления в дебаты, я не думаю, что стоит спорить. У меня есть несколько друзей-мусульман, с которыми мы беседуем на духовные темы: о разночтениях, Библии и Коране. Наша беседа заключатся в том, как каждый из нас понимает спасение. Не нужно сразу пытаться исправить и спорить с мнением другого человека, потому что вопрос спасения в разных мировых религиях понимается по-разному. Нельзя взять человека с его контекстом и религиозным мировоззрением и сказать, что он верит неправильно, потому что это кратчайший путь к конфликту.
В христианстве есть основной и самый верный способ убеждения – любовь! Меня этому научили китайские верующие, которые благовествуют агрессивной среде. Это очень рискованно, потому что если кто-то поймет, что они христиане, то могут донести властям и людей арестуют. Но христиане не могут не благовествовать! И тогда они выбрали для себя действенный метод, который способен свести к минимуму возможность того, что их отдадут в руки правоохранительных органов, и в разы увеличить возможность того, что человек примет их веру.
Верующие решили, не проповедуя, просто быть друзьями для других людей, всегда приходить на помощь и стараться заботиться о чужих людях как о самых близких. И когда христианин открывается перед неверующим человеком, то тут ответственность лежит на самом неверующем. Либо он станет предателем и сдаст властям человека, который искренне любил, помогал и жертвовал собой, либо же примет его убеждения. Таким образом Церковь растет даже в очень рискованной ситуации. Тяжело подставлять другую щеку и идти еще одну милю, особенно когда человек не принимает или специально провоцирует на конфликт. В этом случае все же лучшим решением будет просто уйти и действовать по принципу Христа, благословлять проклинающих нас!
– Нужно ли молиться за неверующих людей, а также за тех, кто радикально настроен против христианства?
– Молиться, конечно же, нужно. Радикально настроенные люди видимо просто не встречали настоящего христианина, либо же находились на дистанции и так и не поняли его. В этом плане я бы дал такой совет: а сможете ли вы пригласить в гости мусульманина и оказать ему гостеприимство? Для людей Востока пригласить гостя в свой дом – все равно что побрататься с ним. Восточные люди – люди отношений, и если вам удастся сесть с ними за стол, то это хорошее основание для откровенного разговора, при этом, очень важно сохранять взаимное уважение.
И знайте, что веру невозможно доказать, это аксиоматичная вещь. Вера – это внутренняя работа, работа Божьего Духа, и не нужно никому ничего доказывать. Только Господь способен открыть сердце человека, это и будет самым лучшим доказательством!
